Este espacio colectivo está dedicado a compartir los
trabajos producidos por l@s estudiantes de los cursos universitarios de
las licenciaturas en COMUNICACIÓN, que imparto tanto en la Facultad de
Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, como en la Escuela de
Comunicación y Relaciones Públicas de la Universidad Latinoamericana
ULA.
En esta ocasión se presentan cuatro trabajos producto del curso:
"Investigación
y análisis de mensajes"correspondiente al 4o semestre de la citada
licenciatura en la ULA. El conjunto de textos acercan al lector a temas
de pintura, fotografía, mobiliario urbano, y el trabajo profesional para
la prevención de desastres.
Con tres entrevistas, una a Olga Sáenz, Investigadora del Instituto de
Investigaciones Estéticas de la UNAM, y especialista en la vida y obra
del pintor mexicano Gerardo Murillo "Dr. Atl". También se entrevistó a
Rafael López López miembro fundador de la Brigada de Rescate Topos
Tlatelolco A.C. Y una entrevista más con Gabriel Figueroa hijo, quien es
el custodio del legado del conocido fotógrafo del cine mexicano.
Finalmente una reseña del libro de reciente publicación "Mobilidario
urbano. Teoría y proyectos" de la investigadora mexicana Silvia Segarra
Lagunes.
Gloria Hernández Jiménez
miércoles, 20 de junio de 2012
domingo, 10 de junio de 2012
“Más allá del Dr. Atl”
Por: Jimena Hernández Olamendi
Gerardo Murillo, vulcanólogo,
pintor y escritor, mejor conocido como Dr. Atl nació el 3 de octubre de 1875 en
Guadalajara Jalisco. Fue un gran observador de
México a principios del siglo XX, época en la que realizó una inmersión en el
espíritu transformador de las vanguardias y realizó varios viajes al
extranjero. Sus fuertes intereses políticos lo hicieron colaborar con el
partido socialista de Italia. En
esos días fue bautizado como él mismo se daría a conocer: “El Dr. Atl”, que en idioma náhuatl significa agua; este seudónimo se lo debe a Leopoldo Lugones.
Conjuntando sus
estudios en pintura y vulcanología, Atl comenzó a retratar paisajes a
campo abierto del Valle de México y convirtió en un hábito el escalar el
Popocatépetl y el Iztaccíhuatl; del cual elaboró numerosos trabajos y por el
que fue reconocido e imitado.
Otra de sus
innovaciones fueron los llamados Atl-colors: colores hechos a base de resina,
cera y petróleo con los que se podía pintar en materiales diversos, esta
técnica fue utilizada por Murillo para elaborar numerosas obras y sirvió para
el desarrollo de nuevos estilos.
Gerardo
Murillo falleció en 1964 a
los 89 años de edad, consagrando con sus pinturas todos aquellos ideales e
inquietudes que describen una personalidad compleja que no es ajena a una época convulsa en el
mundo. A través del paisaje el Dr. Atl ha generado un sentimiento
de orgullo por nuestra tierra que contribuye a la formación de la identidad nacional.
No sólo las instituciones antes mencionadas se han interesado
en las obras del artista, pues diversos escritores han dedicado su tiempo y
estudios en el tema; sin embargo existe una mujer que se interesó no en la vida
íntima y tormentosa del Dr. Atl, sino en la proyección sentimental de éste al
representar su ideología política y los
aspectos sociales del momento en el altiplano mexicano. María Olga Sáenz González
historiadora del arte, explica su visión del artista con respecto su larga investigación
que se muestra en el libro: El Símbolo y la
Acción: Vida y Obra de Gerardo Murillo, Dr. Atl. (El Colegio Nacional, México, D.F., 2005, 653 pág.)
A continuación la entrevista realizada a la Dra. Sáenz el pasado viernes 27 de abril:
Era un
día soleado y con mucho movimiento en la Universidad Nacional
Autónoma de México. Me llegué al Instituto de Investigaciones
Estéticas, lugar donde mi entrevistada imparte clases e investiga. A las 11:00
a.m., un tanto nerviosa pero decidida a lograr mí objetivo, me adentré en el
edificio a enfrentar mi muy esperado acontecimiento. Encuentre a Olga Sáenz finalizando una clase,
toqué la puerta y me presenté. Enseguida, con una sonrisa amable me indicó que
realizaremos la entrevista en su oficina. Al llegar ahí, y tras platicar un
poco para facilitar el encuentro, coloqué su libro en el escritorio, tomamos
asiento y empezamos:
Jimena: Antes de comenzar quisiera darle las gracias por ofrecerme esta entrevista
y parte de su tiempo. Me gustaría que me contara, ¿cuál fue su primer
acercamiento con la obra del Dr. Atl y qué fue lo que más le impactó para
decidir adentrarse de esa manera en el tema?
Olga: Yo estuve trabajando en el Museo Nacional de Arte y se organizó en 1984
la primera gran exposición del Dr. Atl y fue mi primer encuentro con la obra de
este extraordinario pintor.
J: Ahora
que menciona esta exposición, seguramente visitó la que se encuentra
actualmente en el Museo Colección Blaisten, ¿qué le pareció?
O: Sí, me parece que es extraordinaria esta exposición, y que realmente encontraron las
obras maestras, se hizo una tarea realmente maravillosa.
J: ¿Cuál cree
que sea la razón por la que la mayoría de los historiadores estaban tan
interesados en la vida sentimental del Dr. Atl?
O:
Imagino que la libertad para la investigación es tan amplia que fue por ello
que se ocuparon más de su vida sentimental que de su creación plástica.
J: ¿Por qué
cree que el Dr. Atl eligió el Valle de México como sujeto para crear metáforas
sobre su visión y filosofía política como menciona usted en su libro?
O: Por el
nacionalismo de la revolución, él utilizó una simbología particular de
la época para ejemplificar de qué manera el centro de la república mexicana
ocupa un lugar primordial dentro del desarrollo de la nación y a él le
interesó representar esta fuerza nacionalista de la mexicanidad.
Nubes sobre el Valle de México,
1933
J:
Menciona usted en su libro, del alma nacional…
O: Así es
del alma nacional, que se resume en la mexicanidad.
J:
¿Considera que el proceso de cambio radical en la vida y obra del Dr. fue una
cuestión individual o tal vez una corriente colectiva?
O: Fue
una corriente colectiva. Él en Europa se reunió con los socialistas, en Italia
sobre todo. Estos socialistas tenían una ideología muy vinculada a la
liberación, pero del socialismo recordemos que surgen dos tendencias
ideológicas, una el nazi fascismo y otra el comunismo, ¿por qué inició el Dr.
Atl, en aquel entonces Gerardo Murillo con el socialismo y el anarquismo?
Porque realmente estaba muy interesado en la liberación de los pueblos, al
llegar acá a México surge otra idea fundamental que fortaleció estas ideas
totalitarias y se trataba de defender a México de las ambiciones imperialistas
anglosajonas, y por eso se unió con el nazi fascismo. Vasconcelos también, él
era ultra derechista, fue una corriente ideológica de entonces.
Periódico socialista italiano
donde trabajó el Dr. Atl
J: ¿Por
qué decidió que esta biografía girara entorno a la ideología del artista, más
que en la moralidad de su vida personal? Como ya habíamos comentado, usted se
centró en su filosofía política más que en su relación con Carmen Mondragón
etcétera…
O: Porque
ya se conoce toda su vida sentimental. Fue mi tesis doctoral, yo tenía que
analizar otros aspectos que no se habían analizado en esta compleja vida de
Gerardo Murillo Dr. Atl.
J: En el
libro usted cita fuentes que no habían sido utilizadas por otros autores
interesados en el artista, ¿por qué cree que no lo habían hecho, por poca
accesibilidad o desinterés?
O: Yo
creo que cada quien recurre a las posibilidades que tiene en su momento. Yo viaje
a Italia y a Francia para constatar noticias más directas del personaje, y
después estuve analizando en el Fondo reservado de la Biblioteca Nacional
todo el acervo del Dr. Atl, entonces yo
creo que esto me posibilitó profundizar en algunos elementos que no se habían tocado
antes.
J: ¿Por
qué cree que el Dr. Atl no fue tan cautivado por la fotografía?
O: El
mismo confiesa que la fotografía no tiene alma, y la pintura sí, por lo tanto a
él le interesó más utilizar la fotografía como un medio para realizar su
pintura.
J: Usted
menciona en su libro, que él creía que la fotografía le ayudaba pero que a la
vez lo limitaba…
O: Exacto
porque no captaba la esencia de las cosas.
J:
¿Podría realizar una breve comparación entre el punto de vista nacional y
extranjero para la obra del Dr.?
O:
Desgraciadamente en el extranjero no se conoce la obra del Dr. Atl, no tiene
ninguna aceptación precisamente por el desconocimiento. En cambio aquí, fue un
personaje fundamental en la historia de la plástica moderna. Organizó a los
pintores, artistas, estudiantes de la Escuela Nacional de Bellas Artes para que desistieran de los
métodos tradicionales y anacrónicos, como el sistema pillet, o como utilizar
elementos fotográficos para realizar las pinturas. Él invitó a todos estos
jóvenes artistas a salir al aire libre y pintar la naturaleza, como lo hicieron
los impresionistas, neo impresionistas y post impresionistas.
J:
Doctora, ahora que menciona el cambio de las técnicas tradicionales a otras más
innovadoras, ¿cree que esto provocó al Dr. Atl crear sus propios colores?
O:
Evidentemente él siguió un modelo de artista renacentista. Los artistas
preparaban sus óleos, y todo el material que utilizaban en sus obras, entonces
le pareció muy innovador crear los Atl-colors.
Amanecer en la montaña, Atl-Colors, ca. 1950
J: ¿Cómo
es que una Doctora como usted decide la metodología a emplear para un proyecto
de esta magnitud?
O: Hice
un proyecto y traté, con una vida tan rica como la del Dr. Atl , de
acercarme sobre todo a aquellos pasajes que no se habían tratado, y tenía esta
especie de guía para abordar diferentes aspectos de la vida y obra de Gerardo
Murillo.
J:
¿Cuánto tiempo duro esta investigación?
O: Empecé
en 1996 y mi examen profesional fue en 2002. Ocupé 6 años.
J:
Comentábamos anteriormente que Gerardo Murillo pasó por un proceso de cambio
durante toda su carrera, ¿la investigación que usted realizó fue a la par de
este proceso, o primero investigó y posteriormente ordenó la información para
explicar este cambio?
O: No. Ya
tenía conocimiento de todos estos cambios que tuvo a lo largo de su vida, por
lo tanto ya lo tenía previsto.
J: ¿Qué
obstáculos se encuentran en un proyecto de investigación tan ambicioso como el
de su obra?
O: Se
necesita tener muchísima paciencia para no desesperarse en estos días que no se
encuentra nada. También de engolosinarse cuando se encuentran vetas de oro en la investigación. Mucha
dedicación y desde luego hay un proceso de enamoramiento del tema, si uno no se
apasiona con este no resultará nada positivo.
J: Así
es, ¿existe alguna anécdota que le gustaría comentar en relación al proceso de
investigación de este libro?
O:
Evidentemente era un personaje muy irónico, por eso comencé con la entrevista
que se encuentra justo al inicio del libro, en donde platica que él conocía el
lenguaje de las hormigas, que no tenía cargo profesional ni docente, que era originario de la Atlántida, en fin.
Precisamente esta entrevista refleja muy cabalmente toda su ironía y quise
reflejarla porque era una muestra importantísima de su inteligencia.
Portada del libro “Un grito en
la Atlántida”, del Dr. Atl. Editorial Stylo, 1947
J: ¿Contó
con algún apoyo específico para comenzar el desarrollo de este proyecto?
O: Fue mi
proyecto de investigación aquí en el instituto, pero no conté con ningún apoyo
extra que el de la Universidad Nacional Autónoma de México.
J:
¿Quiénes cree que deban leer este libro?
O: Es
dedicado al público en general, ha tenido muy buena aceptación porque ya se
agotó la primera edición y ahora estamos trabajando para la segunda edición
ampliada.
J: Felicidades.
¿Existe una relación con el Colegio Nacional más allá de este proyecto?
O: La
reedición de la obra. Fui
al Colegio Nacional y les dije que el Dr. Atl había cumplido 40 años de muerto,
y que si no iban a hacer algún estudio específico porque formó parte en un
breve periodo del Colegio Nacional. Entonces me dijeron que estaban recabando
toda la obra del Dr. Atl, que les dejara mi tesis y que lo analizaría el comité
editorial. Lo analizó y fue un “gustazo”
para mí, porque es la institución más importante a nivel cultural en México.
J:
Entonces supongo que este proyecto significa mucho en su vida…
O: Si. Es
muy importante para mí. Tengo otros proyectos que también dejaron una huella
personal, pero este es fundamental dentro de mi trayectoria.
J:
Doctora, ¿qué aprendió del Dr. Atl que le gustaría que aprendiéramos todos los
demás?
Dr. Atl, 1956
J: Por
último, me gustaría que me dijera su definición personal del arte…
O: La
posibilidad que tiene el hombre no solamente de mostrar el mundo material sino
también el mundo espiritual.
J: Muchas
gracias por esta entrevista Doctora.
O: Al
contrario, gracias a ti.
Olga
Sáenz y el Dr. Atl comparten algo más que un libro: El deseo de innovar. Así
como él realizó cambios trascendentales en la plástica mexicana, Olga a su vez,
marcó la diferencia entre los escritores del artista al dedicarse de una manera
admirable no sólo en sus obras sino en el motivo verdadero de esas creaciones: una
ideología compleja pero única. El Dr. Atl ha dejado huella por su fuerte
interés cultural pero también por el amor a la nación. A continuación la portada y el índice de El Símbolo y la Acción: Vida y Obra de
Gerardo Murillo, Dr Atl para aquellos que estén interesados en adquirirlo y
leerlo:
Por
otra parte, puedo decir que esta fue una de las mejores experiencias de mi
vida. Al apasionarme por la obra del Dr. Atl, no sólo logré hallar la respuesta
a mis preguntas con una experta en el tema, sino también pude conocer aspectos
de mi persona que no conocía. Esto sin duda me ha provocado el deseo por
investigar a fondo todo lo que me interese y por supuesto lograr aquello que me
proponga. Me produce una enorme satisfacción haber conseguido llegar más allá
del Dr. Atl…
Izq. Dra.
Olga Sáenz, Der. Jimena Hdz. Olamendi
Entrevista realizada en
mayo de 2012, como parte de los trabajos del curso: Investigación y análisis de
mensajes, a cargo de la profesora Gloria Hernández Jiménez, en la
licenciatura en Comunicación y Relaciones Públicas de la Universidad
Latinoamericana.
La historia desde otro punto de vista
Por: Sara Montserrat
Beltrán Moreno
Obra de la maestra Silvia Segarra
Lagunes; Mobiliario Urbano, historia y
proyectos* nos cuenta desde otra y particular perspectiva la historia,
brindándonos fechas y datos interesantes sobre todo lo que rodea a nuestra
Ciudad, ya que, sabemos en gran parte la historia sobre cómo Porfirio Díaz
dirigió el país durante 30 años pero difícilmente sabemos qué tipo de
mobiliario utilizó para el transporte público o cómo fueron las fiestas del
Centenario de la Independencia haciendo así único y especial este libro.
Para comenzar a comprender todo lo que encierra el libro la autora comienza explicándonos que “el término “mobiliario urbano” es relativamente reciente y fue acuñado en los años sesenta en las publicaciones relacionadas con los nuevos conceptos de tratamiento de los espacios públicos”1 , sin embargo Boyer y Rojat-Lefevbre definen al mobiliario urbano como: “conjunto de objetos o dispositivos públicos o privados instalados en el espacio público y ligados a una función o a un servicio ofrecido a la colectividad”2
También la autora nos
dice que El mobiliario urbano puede clasificarse según las funciones para las
que ha sido diseñado:
- Para
limpieza y mantenimiento
- Como
mobiliario de soporte de señalética, que puede ser restrictiva, informativa,
vial o de nomenclatura
- Como
mobiliario para reclamos publicitarios, que puede ser de función exclusiva o
combinada para varias funciones
- Para
equipamiento y servicios
- Para confort
y esparcimiento
- Como objetos
peculiares inherentes a usos y costumbres locales
- Como
mobiliario para jardines y parques
Una vez que la autora nos termina de explicar todos estos
datos sobre lo que significa el mobiliario urbano, nos narra paso a paso el cómo
este mobiliario ha ido evolucionando a través del tiempo. Primero comenzamos
con el mobiliario externo previo a la producción industrial ilustrándonos con
el “Paso de peatones en Pompeya” (también nos muestra los ejemplo más claros
del mobiliario urbano en la ciudad antigua y el mobiliario urbano de la Edad Media a la Revolución Industrial ).
Pasando a nuestro tema de investigación “la Ciudad de México”,
se ve envuelto por el mobiliario prehispánico siendo representado por las
vasijas de barro, los pergaminos donde mostraban su vida diaria y algunos
lugares como: Baños de Nezahualcóyotl en Tecotzinco, Texcoco.
El cambio del mobiliario
de la época prehispánica al virreinato; la mezcla de estas dos culturas; el más claro ejemplo de
ello la Plaza
Mayor. Tiene un toque prehispánico porque según la mitología
mexica Huitzilopochtli les ordenó que sólo fundaran su reino donde estuviera
“un águila parada sobre un nopal devorando una serpiente”. Y finalmente
encontraron el sitio señalado por Huitzilopochtli en un islote del lago de
Texcoco; una vez que llegaron los españoles construyeron la Catedral Metropolitana
haciendo de esta mezcla la identidad de los mexicanos.
En el cambio de época la autora nos ilustra con “el
mobiliario que traen a nosotros los españoles” como el agua y los acueductos,
alumbrado público. Calles, plazas, equipamiento, etc. con estos mobiliarios
también traen la basura, entonces se tiene que tener una educación de la
limpieza.
Pero no es la única época que la autora marca en el
mobiliario urbano de la Ciudad de México, otra etapa que también cita es la del Presidente Porfirio
Díaz, nos da varios puntos a favor de este Presidente como los establecimientos
para diversiones públicas: parques, kioscos, el mobiliario para los transportes
públicos y el principal evento de su dictadura: Las fiestas del Centenario de
la Independencia.
La autora concluye EL MOBILIARIO URBANO EN LA CIUDAD DE MÉXICO
con el mobiliario de los años recientes; como “La Plaza de la solidaridad”,
jardín conmemorativo de las victimas del terremoto de 1985, las casetas
telefónicas, el alumbrado público y los puestos de periódico del centro de la
Ciudad.
La autora concluye su libro con 7 puntos para recomendaciones
finales. El principal
“El
mobiliario urbano es un conjunto de objetos que ocupan un lugar significativo,
tanto desde el punto de vista material y funcional como desde el punto de vista
conceptual, en los espacios públicos históricos”3
El libro
refleja, así, la realidad actual del mobiliario urbano, que, aunque pasa modestamente
inadvertido frente a los edificios a los grandes monumentos, es en gran medida
el responsable de la imagen de las ciudades modernas. “Cada ciudad tiene una
imagen propia, que la distingue de las demás por el lenguaje visual que va
asentándose, como estratos de materia mezclada que le dan una e inequívoca
apariencia y la diferencia de las demás”4.
Principales
conceptos del mobiliario urbano:
-
La imagen urbana en todos los tiempos se ha visto
enriquecida con su presencia, ya que, como objetivos decorativos, como testigos
de los cambios en el gusto o como muestra de modernización o de los avances
tecnológicos.
-
El siglo de las Luces y la Industrialización
trajeron consigo la instalación sistemática de todos esos objetos funcionales,
necesarios para el correcto uso del espacio público y que hoy conocemos como
mobiliario urbano.
-
El estudio del mobiliario urbano no se limita al
análisis de los cambios tecnológicos o del progreso de los servicios públicos
de las ciudades, sino que parte del interés por el funcionamiento de éstas.
-
Uno de los principales estudios previo a este:
Aménager les espaces publics. Le mobilier urbanin, que aborda en forma
metodológica el tema y trata en forma breve pero enormemente clara el tema de
mobiliario urbano y su colocación en los espacios públicos por Annie Boyer y
Elisabeth Rojat-Lefebvre (1994)
*Segarra Lagunes Silvia. Mobiliario
Urbano, historia y proyectos. Editado por Editorial Universidad de Granada
y Campus Universitario de Cartuja, Granada; 2012; España.
Entrevista a Rafael López López, miembro fundador de la Brigada de Rescate Topos Tlatelolco A.C.
Por: Rebeca Díaz Diosdado
Esta entrevista tiene como antecedente la
investigación previa que realice acerca del terremoto ocurrido en la ciudad de
México el 19 de septiembre de 1985, el más fuerte en toda la historia de
nuestra cuidad. Definitivamente este trágico evento marcó a los habitantes de
la urbe además de que fue un unificador social.
Quién no ha escuchado hablar antes de los
famosos topos del 85, aquellos héroes que han auxiliado en distintas naciones a
personas que se ven afectadas después de un desastre natural, hombres y mujeres
valientes que han sido reconocidos a nivel internacional por su labor como
voluntarios y rescatistas.
Fue así como decidí entrevistar al
protagonista de este movimiento, el cual tuvo su origen en la cuidad de México después
del terremoto que sacudió la metrópoli, su nombre es Rafael López López.
¿Quién es
Rafael López?
En la página web de los “Topos” http://www.topos.mx/site/ se explica que
Rafael López es el principal miembro fundador de esta brigada y también ocupaba
el cargo de presidente y comandante de la misma asociación. Me pareció una muy
buena idea acudir a este personaje, ya que además de ser uno de los creadores
de esta asociación y ser el presidente, es un voluntario más dentro de los
topos, que al igual que el resto que forman parte de esta brigada de rescate,
desempeña otras actividades como la de capacitador para todos aquellos que
buscan convertirse en un miembro de la brigada de rescate de los topos.
Un
poco de historia
Un día después del 19 de septiembre de
1985, luego del fuerte terremoto que sacudió a la ciudad de México un grupo de jóvenes se
presentó a ayudar a la gente atrapada bajo los
escombros, a ellos se les llamó “hombres topo”.
En febrero 1986 se constituye oficialmente la Brigada de Rescate Topos
Tlatelolco AC.
Son
un grupo multidisciplinario capacitado para atender desastres nacionales e
internacionales como terremotos, huracanes, inundaciones, accidentes aéreos y
ferroviarios, explosiones e incendios urbanos y forestales.
La
Brigada de Rescate Topos Tlaltelolco A.C. es una Asociación Civil sin fines de
lucro, cuyo patrimonio se integra gracias a donativos, cuotas, inscripciones,
subsidios o aportaciones de carácter legal.
ENTREVISTA
1.
¿Usted
desempeña alguna otra actividad además de ser voluntario en los topos?
No, yo hace 27 años estaba estudiando
para médico veterinario pero fue a partir de mi participación en el terremoto
pues me gusto mucho esta actividad y entonces cambie y me empecé a dedicar a
las acciones de rescate y actualmente me desempeño como especialista en
protección civil.
2.
¿Qué
fue lo que le impulso a crear la asociación de los topos?
Primeramente la necesidad de que en México
no había grupos especiales de rescate para terremotos, esa carencia de personal
especializado fue la que nos orillo a crear la asociación, y su objetivo es la
formación de elementos con capacidad técnica de respuesta en caso de
terremotos.
3.
¿Cómo
fue que surgió la idea de crear esta asociación?
Bien esto se llevó aproximadamente en
promedio 4 meses desde septiembre del 85 hasta febrero de 86, que es cuando nos
constituímos y realmente todos los dos meses principalmente de finales del 85
fue cuando nos dimos cuenta que no había a quién recurrir en México que se
necesitaba un grupo especial y bueno eso nos dio la tarea de empezar a diseñar
nuestros estatutos y nuestros objetivos.
4.
¿Contó
con personas que le ayudaron durante este proceso?
Bien en este caso en el proceso de las
acciones de rascaste del 85 participaron muchas personas en esta actividad, hablamos
de 60 gentes que estuvimos trabajando en estas actividades al momento de la
constitución como brigada, posteriormente nos dimos de alta como 50 elementos y
todos teníamos diversas participaciones de carácter voluntario dentro de la
asociación, y todos veníamos de actividades diversas desde estudiantes, taxistas,
plomeros , electricistas, y algunas personas con licenciatura que fueron el
primer contingente que formó el grupo.
5.
¿Y
cómo fue que nació la idea de crear un grupo de rescate?
No nos conocíamos nadie todos coincidimos
ahí en el edificio Nuevo León en Tlatelolco. El trabajo fue el que nos unió y permitió
empezar a trabajar en equipo, y obviamente cuando acaban las acciones de
rescate como 20 días después, continua
el apoyo a damnificados entonces este grupo de personas sigue trabajando,
seguimos trabajando todos nos involucramos en ese proyecto de asistencia y
obviamente fuimos respaldados por otras asociaciones, personas civiles e
incluso de gobierno para que se pudiera continuar la ayuda.
6.
¿Qué
fue lo que lo motivo a auxiliar a las personas afectadas después del temblor?
Yo ayudo al segundo día yo vivo en Iztapalapa,
el primer día cuando ocurrió el sismo pues allá no nos dimos cuenta de la
gravedad sino hasta después del medio día y en la tarde empiezan a llegar ya
noticias, y yo acudo al día siguiente acompañando a mi mamá que trabajaba en un
restaurante ahí en plaza de la república y es cuando me toca ver toda la
destrucción que había en la ciudad y me motivó mucho a ir a Tlatelolco, porque
me tocó escuchar en los camiones de volteo de los de materiales que pasaban
pidiendo voluntarios para Tlatelolco, y entonces se paraban en la calle y
gritaban y así había algunas personas que se subían y a mi se me quedo mucho
esa idea, y es como decido irme a trabajar a Tlatelolco a ayudarlos pero eso
fue hasta el segundo día.
7.
¿Qué
edad tenía usted cuando ocurrió este desastre?
Yo tenía apenas 19 años
8.
¿Cómo
ha sido la evolución a lo largo del tiempo en estos 27 años de esta asociación que es reconocida nacional e internacionalmente?
A partir de que la brigada a se
constituye en 86, pues uno de nuestros objetivos era preparar gente para rescatistas
que no había entonces, empezamos a capacitarlos y tenemos el apoyo de los
bomberos fracases que precisamente a un año del sismo en el primer aniversario
luctuoso se lleva a cabo una capacitación conjuntamente con los bomberos de la
ciudad de México y ahí participan los topos, curiosamente cuando esta
capacitación termina, en octubre, pues ocurre el sismo en centro América y San
Salvador entonces para nosotros fue así como el primer evento de otro terremoto,
además los instructores franceses que estaban aquí dándonos las clases pues
parten de inmediato, son enviados a ayudar y obviamente a nosotros acabando de
darnos una capacitación teniendo las nuevas técnicas pues decidimos participar.
Así se crea la primera misión del grupo fuera del país, entonces prácticamente
ese fue nuestro examen después de ser capacitados de inmediato fuimos a ponerlo
en práctica, y hubo muy buenos resultados entre ellos se lograron rescatar 4
personas con vida, y además nos tocó participar
por primera vez ya como un grupo organizado, con técnicas que acabábamos
de aprender y además trabajamos con los grupos de otros países, Chinos, suizos,
alemanes, francés, estadounidenses y eso nos permitió todavía aprender más,
manejar otras técnicas que nosotros no teníamos en México y entonces a partir
de ese momento es cuando incursionamos en el ambiente internacional ya empezar
a tener salidas tanto en desastres como en proyectos de capacitación.
Tuvimos oportunidad de salir a capacitarnos
en Europa y eso nos permite inscribirnos a una liga que se llama liga de recate
internacional, en esta liga nosotros como miembros activos nos dan la
representación para México y pues uno de los compromisos es que este grupo se
debe capacitar y claramente debe de ayudar, y como nuestra especialidad son los
terremotos pues no solamente tiembla en México, también tiembla en otros
países. Entonces ya con el carácter de grupo especial y avalado por esta liga
pues obviamente se nos invita a participar en otros eventos todo esto te estoy
hablando desde 86 que estamos en este proceso. Actualmente seguimos
participando pero ya en coordinación con las Naciones Unidas, y con un
organismo que depende de ellas que se llama INSARAC que regula todas las
acciones de rescate a nivel internacional para casos de desastre, dígase
huracanes, terremotos que son los principales agentes de mayor daño.
9.
Para
usted ¿cuál fue la experiencia más importante dentro de las labores como rescatista
en el temblor del 85?
Bueno, la más importe, creo que
obviamente fue el haber logrado rescatar a algunas personas con vida como
participar en los rescates como tal digo, el recuperar a una persona que está bajo los escombros es
una misión bastante difícil, no es nada fácil, son muy poquitas las personas
que tienen esa oportunidad de salir con vida yo creo eso es fundamental, el
poderlo hacer. Algo más importante que me mantiene es esta línea es ver que era
algo necesario, y en mi caso se convirtió en un proyecto de vida. Ese fue mi
proyecto, me cambió la brújula y le aposte a esto, y en la actualidad es una
demanda de servicio.
Hace 27 años decían que estaba yo loco, y
qué iba a hacer si de esto no se vivía. Actualmente es una profesión como tal
hay mucha demanda en este campo de trabajo y creo que es algo que da para mucho
más. Entonces yo creo que le atiné, “como que mi instinto me dijo pase por
aquí” y adelante. Lo malo es que podemos
ver es que estos servicios se requieren porque sigue temblando va a haber
explosiones volcánicas, va haber cosas de riesgo para la población. Entonces
eso obviamente nos habla de que sí es una necesidad tener este tipo de grupos.
10. ¿Hay alguna anécdota o
vivencia dentro de su labor como rescatista que lo haya marcado?
Tenemos varias, tanto del sismo del 85 como
de otros eventos, pero del 85 hubo una que no la olvido y la comento siempre
que tengo oportunidad, de ver que aún en los momentos de mayor dificultad, la
serenidad es algo importante. Y esto es debido a una anécdota de una señora que
rescatamos, se llamaba doña Emilia, ella estaba entre los escombros del
edificio Nuevo León en Tlatelolco, no recuerdo si fue el quinto o sexto día que
se rescató a esta señora, y nosotros teníamos mucha ansiedad por sacarla de los
escombros, obviamente también teníamos miedo, siempre las réplicas nos causaban
mucho pavor, porque decías “va a volver a temblar y nosotros estamos bajo los
escombros”. Y esta señora nos transmitió mucha serenidad al grado que para
poder salir ella y ayudarnos a arrastrarse nos decía que quería una manzana,
que tenía el antojo de una manzana, entonces para nosotros fue algo muy
absurdo, creíamos que la señora había perdido el juicio, pero no ella decía
denme una manzana ahorita salgo y pues nosotros le decíamos “no, pues ya
salgase” pero la señora nos convenció y se le consiguió una manzana y entonces
la señora nos dijo: “yo estoy tranquila porque Dios ya me cuido y ya me salvo,
y su ustedes llegaron por mi, pues nos va a salvar a todos”, pero lo decía con
una tranquilidad que realmente el escenario de estar bajo los escombros así
como que no cuadraba. Pero bueno, la moraleja de todos es que la serenidad y la
tranquilidad lo que muchas veces te permite tomar muy buenas decisiones y esa
nunca se me va a olvidar, que hasta en los peores momentos hay que mantener la
calma.
11. Además del edificio Nuevo
León en Tlatelolco, ¿en qué otros lugares estuvieron rescatando y ayudando a
las personas afectadas por el terremoto?
Trabajamos en varios puntos del Distrito
Federal, entre ellos como ya bien te decía el edificio Nuevo León, varios
puntos de la colonia
Guerrero y la colonia Morelos , algunos edificios de los que fue
Fray Servando, por la zona de la Merced, también, y los dos puntos finales
donde laboramos fue el edificio famoso de las costureras en San Antonio Abad y
nos toco hacer el último rescate, del último cuerpo que oficialmente se rescato
en la cuidad en la
colonia Doctores , por el metro Niños Héroes, en un “Burger
Boy” que existía ahí.
12. ¿Cómo interfiere la labor de
voluntario en la brigada con la vida personal?
Desde que empecé en este camino, esta
labor ha formado parte de mi vida como tal, creo que soy de las pocas personas
que ha podido compaginar los tiempos entre el trabajo voluntario, el trabajo
formal y además la
familia. Porque conozco muchos casos de compañeros que han
tenido que abandonar el grupo porque no les da tiempo o por la presión familiar
y otros definitivamente por su situación laboral les es difícil participar. En
nuestro caso, entrenamos todos los domingos, más aparte hay veces que tenemos
algunas actividades entre semana y obviamente eso hay que equilibrarlo con la familia. En mi caso
personal creo que hay una ventaja, y esa es que tengo muchos años haciéndolo,
mis padres me han dado todo el apoyo que he necesitado, en el caso de mi esposa
y de mis hijos me conocieron ya en esta trayectoria, y pues han aprendido a
compartir, incluso me apoyan mucho en todas las actividades que hacemos, tanto
de ir a los entrenamientos los domingos, asistirme cuando vamos a dar algún
curso, una conferencia o cuando salimos a las misiones se me ha brindado
obviamente todo el apoyo moral.
13. ¿En qué lugar o lugares
realizan sus entrenamientos?
Nosotros tenemos varios puntos de
entrenamiento, uno de ellos es la tercera sección del bosque de Chapultepec, otro
más son unas instalaciones del DIF en Iztapalapa, que nos apoyan para hacer las
prácticas de campo y trabajamos en diversos escenarios naturales como el Ajusco
y la Marquesa donde hacemos principalmente trabajo de búsqueda y rescate con
perros, pero todo lo que ya es búsqueda en terremotos normalmente lo hacemos en
éstos dos últimos escenarios que te comente.
14. ¿Durante los entrenamientos
realizan alguna clase de rutina o ejercicios específicos?
Por ejemplo nuestra rutina de
entrenamiento de un domingo, es obligado hacer un poco ejercicio, después
vienen lo que le llamamos nosotros las recomendaciones de seguridad, y después
ya se toca la práctica que este diseñada porque cada domingo cambian las
actividades. Tenemos primeros auxilios, la búsqueda con perros, el manejo de
herramientas y equipos, maniobras en altura y ya lo que viene siendo las
técnicas de desescombro, de recuperación de víctimas, trabajos de señalización.
O sea que si es muy variada la actividad, por ejemplo el domingo pasado
trabajamos un curso que se llama evaluación de daños y consiste en caminar y
hacer un recorrido y trabajamos en el centro histórico, viendo edificios
antiguos, viendo cuáles están dañados, cuáles no, en dónde puedes poner un
albergue, y todo eso le va formando al rescatista voluntario cómo presentar un
escenario real.
15. ¿Cuáles son sus horarios de
entrenamiento los domingos?
Nuestros horarios de adiestramiento son
de nueve de la mañana a las doce del mediodía, en promedio, a veces nos
alargamos un poco más por la cuestión de las prácticas, pero ese es el horario
promedio.
16. ¿Cómo califica la cultura de
prevención y educación en cuanto a desastres naturales que hay en México?
Tenemos varios casos, aquí hay que hablar
a nivel general para después podernos ir a lo particular. En primer lugar,
pienso que se ha trabajado mucho en estos 26 años en la cuestión de
investigación de diseño de planes de emergencia, que es principalmente donde
estamos más avanzados, y un ejemplo es que somos de las pocas ciudades a nivel
mundial que contamos con un sistema de alerta sísmica sobre todo a la distancia
que estamos de la costa y bueno, porque nuestros investigadores han trabajado y
ha funcionado y es una gran ventaja que se ha hecho a diferencia de otros
países.
Otra son los planes y procedimientos que
existen no son de conocimiento público, pero existe una muy buena planificación
tanto del gobierno del Distrito Federal, como del gobierno Federal y eso hace
la diferencia de que en el 85 no teníamos nada listo y ahora estamos en espera
de lo que viene, entonces se están haciendo simulacros de operación, simulacros
de equipamiento del personal, revisiones, etcétera. Pienso que el talón de
Aquiles es la población, sobre todo empresas o instituciones. Actualmente
existe una ley de protección civil que obliga y pide que toda institución, toda
empresa, plantel académico e incluso inmuebles habitacionales de carácter de
condominio, deben tener un plan de protección civil, en que debe considerarse
el plan de emergencia de los sismos, de los incendios y algunas otras cosas.
Desde ahí nos damos cuenta que es lamentable que la gente lo ve como un
trámite, obviamente la gran mayoría no lo hace, o los que lo hacen, lo
presentan pero no lo aplican. Entonces cuando vamos a una escuela, una oficina
y hacemos alguna evaluación nos damos cuenta de que seguimos en cero, muy pocas
familias tiene su plan de protección civil, a pesar de que es algo que se ha
estado hablando durante muchos años, la gente prefiere invertir en cuestiones
estéticas o en hobbies, gustos, en lugar de tener un botiquín en casa.
La gran mayoría de adultos, personas
jóvenes e incluso niños pueden tener celulares de última generación pero cuando
les preguntas que si en casa tienen un extintor, un botiquín, te dicen que no.
Entonces, es ahí donde hay que abundar con la difusión y en hacerle entender a
las personas que es muy importante la participación de la población, no
solamente depender de los poquitos que puedan ayudar, que es el caso de los
topos, de los bomberos y otras corporaciones que somos muy pocos. En la ciudad
de México no habremos más de 200 elementos preparados, y si volvemos a tener un
terremoto como el del 85, nuevamente eso nos va a superar, la carga de
destrucción nos va a ganar, aunque tengamos buenos planes, de los mejores
equipos, resulta que vamos a ser superados por número, entonces lo que
necesitamos es llegarle a la población, formar comités vecinales de
emergencias, que cada quien tenga su plan familiar, incluso que cada persona se
preocupe por su seguridad. Dice un dicho que “la seguridad empieza por uno”,
entonces si yo me preocupo por mi seguridad se la transmito a mis familiares
cercanos y su vez lo voy a ir compartiendo en ese ambiente. Todavía hay que
trabajar mucho en que la población participe de una manera adecuada porque el
día que haya otro terremoto vamos a volver a tener casos extraordinarios de
solidaridad, la gente en las calles queriendo ayudar, pero que van a hacer lo
mismo que en el 85, quitar una piedra y ponerla en otro lado. Ahora lo que queremos
es que realmente haya una participación bien organizada, que los jóvenes
apoyen, que podamos tener una organización importante, y eso lo hemos visto en
otros países donde han ocurrido terremotos en el que el apoyo de la población
es importante pero siempre y cuando lo coordines, porque de lo contrario se
pueden convertir en peligros.
17. ¿Cómo se comportan los
habitantes de otros países a diferencia de los mexicanos en caso de un
desastre?
Cambia mucho la actitud, depende de la
raza, la región, los usos y costumbres son muy importantes en este sentido,
incluso aquí, en nuestro propio país lo podemos percibir, por ejemplo a nivel
de Distrito Federal, el comportamiento de un habitante del centro histórico, de
Tepito, de la colonia
Guerrero va a ser muy diferente al de uno que vive en
Polanco, y a lo mejor existen las mismas ganas de ayudar de las personas, pero
la actitud va a ser diferente, tal vez la gente más apegada a situación de
calle responde de inmediato, a lo mejor no mide el peligro y eso los hace ser
audaces, y otra gente que quizá no participa de inmediato, pero puede aportar
ayuda de otro tipo, de carácter económico, centros de acopio o generar algún
tipo de colecta, son diferentes factores, y hablando de los usos y costumbres
que hemos aprendido y lo marcan las normas: se tiene que ser muy respetuoso de
las conductas de las personas. Se respetan las religiones, hay religiones que
permiten ayudar, hay otras que no, eso lo vimos en Indonesia, donde la gente no
ayudaba porque su religión era de árabes y musulmanes, y por ejemplo, ellos no
podían tocar lo que estuviera contaminado por un muerto y después de el
terremoto por supuesto que había muchos muertos en muchas partes, nadie se
acercaba a quitar una piedra o a ayudar porque era un área contaminada y su
religión los limitaba.
En Haití lo vimos, ahí la gente no se
subía, lo único que hacían era observar como trabajaba uno y estaban muy
atentos para el saqueo, de repente veías que se subían rápido y más bien
estaban viendo que ocurría alrededor y cuando estás sacando las piedras de
repente veías que se peleaban, esa fue una población muy difícil de manejar,
agresiva y poco participativa; aunque sí había gente que ayudaba y muy
comprometida pero eran muy pocos, además de que se volvían muy dependientes ya
que pedían comida y agua a cambio de participar. Algo que también es importante
es la barrera del idioma, cuando hay el mismo idioma te permite trabajar más
fácil a diferencia de cuando tienes que recurrir a traductores.
18. ¿Hay algún tipo desastre
natural que se les complique más y por qué?
Nuestra especialidad es para los
terremotos, pero una de las ventajas del grupo es que la formación es
multidisciplinaria, esos mismos conocimientos te permiten operar en otros
agentes de daño, entonces ya no solamente te conviertes en el rescatista de los
terremotos sino en lo que se conoce ahora en las siglas en inglés USAR que
significa “búsqueda y rescate en ambientes urbanos”, entonces ya ahí se abre un
abanico de importancia, tú puedes acudir a una explosión, a un deslizamiento de
tierra, accidentes de aviones, de trenes, los huracanes, donde hay impacto en
una ciudad independientemente de la gente que lo genera, tu ya estás capacitado
para brindar servicio, entonces eso nos ha permitido realizar distintas actividades
en situaciones que no tienen que ver con los terremotos.
19. ¿Qué clase de equipo
utilizan?
Hay dos tipo de equipos, uno que se
conoce como el equipo de protección personal que es el uniforme del rescatista,
casco, guantes, botas, todo lo que son sus elementos personales. Después lo que
se convierte en un equipo secundario o de apoyo, el que usa el mismo rescatista
pero para acciones en particular, como pueden ser el arnés para subir y bajar
en las cuerdas, algunos equipamientos de radio y lo que vienen siendo sus
implementos de higiene y confort, que es todo lo que llevamos cuando vamos de
viaje y finalmente se integra lo que es el equipo colectivo, éste sí es muy
amplio porque por ejemplo puedes encontrar desde un clavo y un tonillo hasta un
equipo más especializado, principalmente hablamos de las herramientas, todo lo
que son herramientas manuales de demolición, tenemos equipos eléctricos y
equipos de combustión interna, que son los que usamos normalmente en los
rescates.
20. ¿Qué tipo de ayuda han obtenido,
ya sea por parte del gobierno y/o empresas particulares o privadas?
Los apoyos de la brigada se dividen en
las aportaciones que damos nosotros como miembros, damos alguna cuota además de
que costeamos nuestros uniformes, cada quien compra sus cosas, tenemos también
las donaciones de personas y esas las solicitamos sólo cuando hay una misión de
salida, normalmente no hacemos colectas diarias ni nada por el estilo,
solamente cuando hay una misión en puerta es cuando por medio de la radio o del
internet invitamos a la gente a que nos apoye con una donación a nuestra cuenta
bancaria para los gastos de la misión, y el tercer apoyo es el que manejamos
como cuotas de recuperación por servicios, como las conferencias, cursos,
algunas asesorías en materias de seguridad, que tienen un costo de
recuperación, y bueno esos son los fondos con los que financiamos a la
organización y en el caso del gobierno, normalmente nos apoya cuando son
misiones en el interior de la ciudad o en el país o algunas veces como lo fue el
caso de Haití, fuimos patrocinados por el gobierno de la ciudad de México que
nos apoyó con dinero para los gastos de operación del grupo.
Por otra parte algunas empresas son
patrocinadoras junto con la población, afortunadamente cuando hemos hecho estos
llamados de apoyo si hay buena respuesta, nos ha apoyado la población y el
sector empresarial, algunas empresas ya están apalabradas para cuando hay un incidente,
no falta el que te pague un boleto de avión, otros te dan dinero, y esta manera
que generamos lo que viene siendo el fondo de intervención porque el movilizar
15 o 20 elementos es bastante costoso, y nuestras misiones duran 15 días
aproximadamente, a menos de que sea algo muy chiquito, hemos dejado de ir a
algunos lugares porque son misiones pequeñas, a veces que puede ser más el
gasto que el beneficio que puedas operar.
21. En cuanto a las misiones, ¿si
les es suficiente el tiempo de hacer todas las labores de
rescate que se tiene planificadas?
Sí, sí además de que está medido porque
tu sufres un desgaste físico y emocional cuando estás en la zona de desastre,
entonces si tu te quedas más tiempo obviamente ya vas a estar agotado, ya no
rindes y emocionalmente te vas deprimiendo por todo lo que ves y vives y llega
el momento que puedes acabar en una situación de trauma emocional, es por eso
que por salud mental de los rescatistas el máximo tiempo son 15 días,
incluyendo los días de vuelo de ida y de
regreso, es el tiempo que tu puedes dar un servicio sanamente, además que ya
está generalizado para todos los grupos de rescate.
22. ¿Qué se necesita para poder
convertirse en un topo?
El primer requisito que son las ganas de
ayudar, porque aparte de los rescates, nosotros participamos en otra serie de
actividades en el transcurso del año, cuando no hay terremotos, no hay nada,
aparte de la capacitación de los elementos, llegamos a hacer jornadas de apoyo
a la sociedad vulnerable, a veces vamos a ayudar escuelas que tienen algún
problema, hacemos visitas a orfanatos, a casas hogar, damos pláticas acerca del
rescate o llevamos a nuestros perros a hacer exhibiciones para que la gente los
vea, visitas escolares de capacitación. Todo esto se los decimos a los
aspirantes para que cuando ellos decidan formar parte del equipo, sepan que hay
compromisos para los que se les pide apoyo, todo depende del tiempo y la
disponibilidad, a nadie se le obliga ni se le exige.
El aspirante entra a una fase de
evaluación, ahí los invitamos a que empiecen a participar con la brigada en
algunas actividades prácticas donde van a conocer que hacemos ejercicio, nos
ensuciamos mucho, nuestro trabajo es pesado. Muchos llegan pero muy pocos se
quedan, por eso el número de elementos es siempre cortos, hay que ser
constantes y tener mucho empeño en realizar las actividades porque sí es pesado,
es satisfactorio y es bonito pero cuesta trabajo esa disciplina, es por eso que
los invitamos a que conozcan antes de que se inscriban al grupo, y hasta que
están convencidos empiezan a formar parte del equipo formal.
23. ¿Cuántos miembros forman los
tops actualmente?
Ahorita estamos en 55 elementos en
activo, que para nosotros es una cantidad buena, quisiéramos pensar en tener
100 que sería el ideal, pero te repito es muy llamativo pero muchos no se
quedan, realmente es un trabajo de largo plazo y mucha gente lo abandona en el
camino.
24. ¿Hay mujeres topo?
Si, hay varias chicas que tienen
desempeño de manejadoras caninas, de rescatistas, de paramédicos. “En topos no
hay sexo”, decimos nosotros, “el uniforme es igual para todos”.
25. Una vez ya inscrito dentro
de la brigada, ¿qué es lo primero que hacen los nuevos topos?
Se empieza con un curso de inducción
donde conocen los antecedentes de la brigada, el código ético de la
organización y se les da el primer tema que es introducción a la protección
civil, temas teóricos, después viene el tema básico de primeros auxilios, luego
lo que son maniobras en alturas, que es cabuyería, rappel, usos de cuerdas, se
ve navegación terrestre, manejo de materiales peligrosos, en el caso de los que
trabajan con perros o quieren tener perros, comienzan a trabajar con la unidad
canina y en cuanto a rescate, tenemos lo que es rescate ligero y el rescate en
estructuras colapsadas, pero esos ya son los cursos finales, los chicos tiene
que primero aprender todas las bases para poder llegar a estos dos últimos, que
son los más pesados y los que normalmente ocupamos en los terremotos. Para todo
esto lo que pedimos también como requisito es que tengan la condición física,
que estén aptos físicamente y de salud. No limitamos a nadie, pero las acciones
generan limitaciones propias, se nos ha acercado personas con alguna
discapacidad, obviamente no les decimos que no, pero el mismo ejercicio, el
mismo trabajo les va marcando hasta donde pueden llegar, el curso está abierto
para todos y sólo les pedimos que acrediten que están sanos
26. ¿Qué clase de
reconocimientos han recibido?
Tenemos varios reconocimientos, de hecho
el primero que obtuvimos como brigada fue el de la ciudad de México por parte
del presidente Miguel de la Madrid y una medalla conmemorativa, el segundo fue
el de Centroamérica, fue un diploma de la República del Salvador, y hemos
tenido bastantes, como por ejemplo de la República Francesa ,
la ONU, Haití, China, Indonesia, varios estados de la República Mexicana
y todos han sido reconocimientos tanto diplomas, medallas o condecoraciones,
incluso algunos eventos específicos de agradecimiento, en ese sentido sí hemos
tenido muchos, a mi los que más me gustan, a los que les tengo más apego, a lo
mejor los más modestos y nada ostentosos que son los agradecimientos de los
familiares o de las víctimas, también tenemos muchos reconocimientos o notas en
medios periodísticos y televisión.
27. ¿Qué es lo que más disfruta
de su trabajo?
Han sido varias cosas, una es que me ha
permitido un desarrollo profesional, siempre aprendo algo nuevo, en cada curso
que tomo, cada lugar que tomo que visito, aprendo y crezco más como persona y
como rescatista. Otra cosa, es que me ha permitido tener momentos de mucha
alegría y satisfacción aunque también muchos de tristeza por la zonas que
visitamos y las vemos destruidas y algo que también le agradezco a esta
profesión es que me ha permitido conocer el mundo, tanto en tiempos malos, que
es cuando son los desastres como en los tiempos buenos, cuando vamos a conferencias
o cursos, yo creo que nunca me hubiera imaginado que iba a conocer tanto el
mundo gracias a esta profesión, además de que conozco a mucha gente, he hecho
muchas amistades gracias a esto.
¡Muchas gracias por tu tiempo y
respuestas!
Conclusión
Debo decir que fue un gran placer y una
experiencia inigualable poder realizarle la entrevista a Rafael López, un gran
y verdadero héroe 100% mexicano, porque eso es lo que son los topos, héroes a
los cuales muchas veces no reconocemos y dejamos que pasen desapercibidos. No
reconocemos su valor y audacia, no sabemos apreciar la labor tan importante que
realizan, todos los peligros y riesgos a los que son expuestos, y todo esto lo
hacen sólo por ayudar, intentando salvar vidas sin importarles que son las suyas
quienes corren más peligro. Pero nunca es tarde para darse cuanta de lo
importantes son, y que debemos estar orgullosos de contar en nuestro país con
gente ten valiosa y valiente.
Todos hermanos
Organizados y capacitados∫
Preparados para ayudar
Orgullosamente mexicanos
Somos voluntarios